Ist deine gute Nachricht wirklich eine gute Nachricht?

​von Richard Jordan


In der modernen Evangelisation wird viel darüber gesprochen, das Evangelium zu predigen, aber tatsächlich wird es zu wenig gepredigt. Viele sprechen in einer vagen Sprache über diese Sache, in der die Hauptthemen völlig übersehen werden. Ein Großteil der derzeit verwendeten Sprache, um "das Evangelium zu predigen", ist bestenfalls verwirrend und im schlimmsten Fall ketzerisch. Dies ist sicherlich nicht die Arena, in der man schlampig und ungenau sein kann. Evangelisation ist wie eine Herzoperation - sie erfordert unsere totale Konzentration; es erfordert maximale Präzision.


Heute wird die Botschaft des Evangeliums oft mit einer "klebrigen" Evangelisation verwechselt, die den Menschen auffordert, sich vorzustellen, er müsse etwas tun, fühlen, erfahren oder sich ergeben, um Frieden mit Gott zu finden. Wenn wir der uralten Formel"GLAUBE AN CHRISTI BLUT" etwas hinzufügen, dann verlieren wir alles.


Beachte, dass einige häufig verwendete Appelle, die darauf abzielen, „das Evangelium zu verkünden“ und gleichzeitig das „Ärgernis des Kreuzes“(Gal.5:11) verringern, überhaupt keine angemessene Grundlage für die Errettung haben:


„Gib Jesus dein Herz“ klingt positiv romantisch. Aber wir werden nicht einfach dadurch gerettet, dass wir uns in Jesus verlieben. Wir werden gerettet, indem wir an sein vollendetes Werk auf Golgatha glauben. Doch dieser Appell ermutigt einen Menschen in keiner Weise, sich auf das ausreichende Werk von Jesus zu verlassen um es als Grundlage für die Akzeptanz bei Gott zu haben.


Darüber hinaus ist die Erlösung nicht mein Geschenk an Gott; Es ist sein Geschenk an mich: "das Geschenk Gottes: nicht von Werken, damit sich niemand rühme" (Eph. 2: 8, 9, Röm. 6: 23).


"Sie müssen aufgeben und sich von Ihren Sünden abwenden (d. H. Umkehren)." Dies ist ein beliebter Aufruf, aber eine völlig absurde Aussage.


Hat einer von uns aufgehört zu sündigen, als wir gerettet wurden? Haben wir schon aufgehört? Natürlich nicht! Allein das Buch Korinther liefert zahlreiche Beweise dafür, dass die Sünde ein Problem im Leben eines jeden Gläubigen bleibt, lange nachdem er gerechtfertigt ist.


Warum sagen Sie dann den Ungläubigen, dass sie sich von ihren Sünden abwenden und sie verlassen müssen, um in Jesus Christus Erlösung zu finden? Wie viel besser wäre es, ihnen die Wahrheit zu sagen: dass Gott uns so akzeptiert, wie wir sind, und dass es Gott ist, "der die Gottlosen rechtfertigt" (Röm 4,5).


Die Sünde aufzugeben und die Art und Weise zu ändern, wie wir leben, hat eindeutig mit christlichem Verhalten zu tun, nach der Errettung in Christus, ist der Gläubigen, Teil eines absoluten und vollständigen Siegesprogramms über die Sünde geworden  - aber die Reihenfolge von Eph. 2: 8-10 ist definitiv. Erstens werden wir durch Gnade und durch Glauben gerettet, ganz abgesehen von menschlichen Verdiensten oder Werken. dann sollen wir als „seine Arbeit“ in den „guten Werken“ wandeln, für die er uns geschaffen hat.


Du musst alles Christus übergeben“, wird uns gesagt. Nein. Nein. Es war Jesus Christus, der sich vollständig ergab, als er sein Leben auf Golgatha aufgab. Es ist seine Hingabe, die uns rettet, nicht unsere Hingabe an ihn. Wieder, Röm. 12: 1 ist an Gläubige geschrieben - nicht an Ungläubige.


„Du musst Jesus Christus zum Herrn deines Lebens machen.“ Aber auch dies hat den Karren vor dem Pferd, denn dies ist die Verpflichtung des Gläubigen gegenüber seinem Erlöser, nachdem er gerettet wurde.


Es gibt einen großen Unterschied zwischen der Anerkennung Christi als Herrn (wie in Röm 10,9) und der Ernennung zum Herrn Ihres Lebens - mit anderen Worten, dem Versprechen, ihm für den Rest Ihres Lebens zu gehorchen. Christus soll zuerst der Retter unserer Seelen sein, dann der Herr unseres Lebens. Die Verlorenen zu ermahnen, Jesus Christus zu ihrem "Retter und Herrn" zu machen, bedeutet, Erlösung und Dienst in einem unmöglichen Paket zu vermischen und das Thema zu verwirren.


Es wird manchmal gesagt, dass "wenn Christus nicht der Herr von allen ist, ist er überhaupt nicht der Herr." Aber dies ist einfach ein Predigttrick - und noch dazu kein sehr genauer. Mein Freund, Jesus Christus ist der Herr, ob du, ich oder jemand anderes es erkennen oder nicht! Er ist Herr; Es ist das Privileg des Gläubigen, seine Herrschaft anzuerkennen und im Licht dieser gesegneten Tatsache zu leben. Für die Ungeretteten wäre es nichts weniger - und auch nicht mehr -, Ihm als denjenigen zu vertrauen, der für ihre Sünden starb und für ihre Rechtfertigung wieder auferstanden ist.


"Treffen Sie Ihre Entscheidung für Christus" ist eine weitere beliebte Einladung. Aber auch in diesem Satz findet sich keine angemessene Grundlage für die Erlösung. Wir können nicht das auf Golgatha vergossene Blut umgehen und nur Christus empfangen (Hebr 9,22). Eine Einladung, die sich auf die Person Christi konzentriert und das Werk Christi in unserem Namen ignoriert, ist gefährlich.


"Hast du dich Christus verpflichtet?" Auch dies wird immer wieder gehört, wenn Einladungen gegeben werden. Aber Gott bittet den Ungläubigen nicht, sich ihm zu verpflichten. Er bietet Erlösung als KOSTENLOSES GESCHENK für diejenigen an, die auf den vertrauen, der für sie gestorben ist.


WARUM DIESE BEGRIFFE?


Viele andere eingängige Sätze aus der populären Terminologie könnten zu dieser kurzen Liste hinzugefügt werden, um das Fehlen einer angemessenen Grundlage auf der man ruhen kann, zu veranschaulichen.


In unserer Zeit des Massenmedienwahns stehen wir ständig unter dem Druck und der Versuchung, "das Ärgernis des Kreuzes" zu verwässern, um ein immer größeres Publikum anzusprechen. Zweifellos ist dies ein wichtiger Grund, warum der Neoevangelikalismus in unserer Zeit floriert. Es handelt sich um ein Kompromisssystem, das hauptsächlich darauf abzielt, die anstößigen Aspekte unserer Botschaft zu beseitigen, um ein größeres Publikum anzusprechen.


“Das Ärgernis des Kreuzes" (Gal.5:11 ) liegt natürlich in seiner völligen Missachtung aller menschlichen Anstrengungen und Verdienste. Wenn wir das Elend unseres verlorenen Zustands, den Schrecken unserer Feindschaft gegen Gott, die tiefe Verwurzelung unserer Sündhaftigkeit klar verstehen, 
würden wir dem Evangelium der Gnade Gottes keine menschlichen Anforderungen hinzufügen.


Dies ist kein kleines Problem. Die Seelen, für die Christus gestorben ist, stehen auf dem Spiel. Es gibt keinen Raum für eine Mischung menschlicher Werke; Vielmehr geht es nur darum, was Christus auf Golgatha für uns getan hat.


Genau deshalb sollten wir inmitten des theologischen durcheinander unserer Zeit darauf achten, das Wort der Wahrheit richtig zu teilen, damit wir Gottes große Botschaft für heute klar erkennen und vollständig verstehen können.


Erlauben dir niemals, von der Grundlage abzuweichen. Mache dir diese fünf gesegneten Worte von 1 Kor.. 15: 3 zur Grundlage: "Christus starb für unsere Sünden." Christus, auf Golgatha hat die Strafe für unsere Sünden vollständig bezahlt - das ist das Thema, die Wahrheit, an die die Verlorenen glauben müssen, die Botschaft, die die Erretteten kühn bekannt machen müssen! Unsere Botschaft an die Welt sollte wie die von Paulus "die Verkündigung des Kreuzes" sein (1. Kor 1,18). Denk daran: Dies ist die Botschaft, die "die Kraft Gottes zum Heil für alle ist, die glauben" (Röm 1,16).


Originaltext von Richard Jordan: Is your good news really good news