Wurde verlorenen Menschen bereits vergeben? Was meint 2. Kor. 5:19?
by Shawn Brasseaux
(WICHTIG! Es ist kein eigenes Schriftstück sondern eine Übersetzung aus dem Englischen. Der Verfasser dieses Schriftstückes benutze ausschließlich die „KJV 1611“ Leider gibt die deutsche Sprache es nicht her es 1 zu 1 wiederzugeben was die KJV schreibt und leider haben wir in der deutschen Sprache oftmals ein Wort was mehrere Bedeutungen haben kann was es umso schwerer macht es richtig zu übersetzen. Ich habe die Schlachter 2000 und Luther 1545 benutzt was ich dann auch Markiert habe.
Ich möchte aber die Leser dazu ermutigen alle Bibelstellen mit der „KJV 1611“ zu vergleichen.)
Die Bibel sagt in 2. Korinther 5,19: " Denn Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung." Lehrt dieser Vers, dass die Sünden aller Menschen - egal ob sie gerettet sind oder verloren gehen - vergeben sind? (Diese Idee begann vor etwa einem Jahr auf Facebook zu kursieren.) Macht das vollendete Kreuzeswerk Jesu Christi jeden automatisch gerettet? Wird jeder irgendwann in den Himmel kommen? Lasst uns in der Heiligen Schrift nach der Antwort suchen.
Erstens sollten wir 2 Korinther 5,19 in seinem Kontext lesen (2 Korinther 5,18-6,2): (5:18) Denn Gott war in Christo und versöhnete die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung.; (5:19) Denn Gott war in Christo und versöhnete die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. (5:20) So sind wir nun Botschafter an Christi Statt; denn Gott vermahnet durch uns. So bitten wir nun an Christi Statt: Lasset euch versöhnen mit Gott! (5:21) Denn er hat den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht, auf daß wir würden in ihm die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt. (6:1) Wir ermahnen aber euch als Mithelfer, daß ihr nicht vergeblich die Gnade Gottes empfanget. (6:2) Denn er spricht: Ich habe dich in der angenehmen Zeit erhöret und habe dir am Tage des Heils geholfen. Sehet, jetzt ist die angenehme Zeit, jetzt ist der Tag des Heils.“ (Luther 1545)
Lesen nun Römer 3,24-25: „(24) und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, so durch Christum JEsum geschehen ist,. (25) welchen Gott hat vorgestellt zu einem Gnadenstuhl durch den Glauben in seinem Blut, damit er die Gerechtigkeit, die vor ihm gilt, darbiete, in dem, daß er Sünde vergibt, welche bis anher geblieben war unter göttlicher Geduld,“
Und Römer 4,5: „wer dagegen keine Werke verrichtet, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet.“
Beachten die Schlüsselbegriffe in den obigen Versen: "Versöhnung", " Anrechnung", "Gerechtigkeit", "Gnade", "Errettung", "Rechtfertigung", "Erlösung" und " Sühne". Wir werden jeden dieser Begriffe kurz erörtern und sie anhand der Bibel definieren.
"Versöhnen (Reconcile)" bedeutet "in die Einheit und Gemeinschaft zurückrufen; die Freundschaft oder Gunst nach einer Entfremdung wiederherzustellen"; "Versöhnung (reconciliation)" ist "der Akt der Wiederherstellung einer früheren Freundschaft". Zwei der deutlichsten Beispiele für Versöhnung in der Bibel sind 1.Mose 3 und .Korinther 5,19.
„Und Gott schuf den Menschen in seinem Bild, im Bild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie.“ (1.Mose 1,27). Ursprünglich war der Mensch vollkommen, mit Gott im Einklang: Sein Geist war von Gottes Leben belebt, seine Seele war von Gottes Wahrheit erleuchtet, und sein Körper führte Gottes Willen aus. Da keine Sünde sie trennte, hatten Adam und Eva eine vollkommene Beziehung zu dem Herrn Jesus Christus und zueinander.
„damit, wie die Sünde geherrscht hat im Tod, so auch die Gnade herrsche durch Gerechtigkeit zu ewigem Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn.“ (Römer 5,21). Als Adam in 1.Mose 3 vor Satans Versuchung kapitulierte, wurde die perfekte Beziehung, die er zu Eva und ihrem Schöpfer hatte, zerstört.
„Und sie hörten die Stimme Gottes des HERRN, der im Garten wandelte, als der Tag kühl war; und der Mensch und seine Frau versteckten sich vor dem Angesicht Gottes des HERRN hinter den Bäumen des Gartens.“ (1.Mose 3,8).Denn jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Werke nicht aufgedeckt werden.“ (Joh 3,20). Adam und Eva brauchten Hilfe bei der Bewältigung ihrer Sünde, aber sie wandten sich nicht an Gott, bis er sie suchte und sie zur Gemeinschaft rief
(1. Mose 3:9-13)... und er vergoss Tierblut, um ihre Sünden zu bedecken „Und Gott der HERR machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fell und bekleidete sie. (Vers 21)
Alle Nachkommen Adams haben eine sündhafte Natur geerbt, einen antigöttlichen Charakter, eine feindliche Haltung gegenüber ihrem Schöpfer. "denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten" (Römer 3,23), so dass eine weltweite Versöhnung erforderlich ist
(2. Korinther 5,19), für die 1.Mose 3 ein Beispiel ist.
Satan hatte seinem Schöpfergott, dem Herrn Jesus Christus, bereits den Krieg erklärt. Dann wechselte die Menschheit, der Verbündete des Herrn, willentlich die Seiten und wurden zu Knechten des Satans, indem sie sich seinem Willen unterwarfen! Die Sünde infiltriert den Planeten Erde, so wie sie auch die himmlischen Regionen einige Zeit zuvor infiltriert hatte. Adam und Eva wissen, dass sie sich jetzt in einem großen Dilemma befinden. In 1.Mose 3:7 heißt es, dass sie in einem schwachen, verzweifelten Versuch, ihre Sünden zu bedecken, Feigenblätter sammeln und sie zu Schürzen für ihre nun nackten Körper zusammennähen (der erste Akt der Religion, oder wie ein lieber christlicher Bruder es nennt: "Operation: Feigenblatt!"). In der Kühle des Tages, als die Stimme Gottes, des Herrn, ertönt, fliehen Adam und Eva und verstecken sich zwischen den Bäumen (Vers 8). Der sündige Mensch kann und will sich seinem gerechten Schöpfergott nicht nähern, also wird der Schöpfer des Menschen kommen und ihn finden!
Nachdem Gott, der Herr, Adam und Eva zur Rechenschaft gezogen hat, kündigt er dem Satan, der Schlange, an: "Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen: Er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen." (Vers 15). Wir werden diesen wichtigen Vers später besprechen, aber konzentrieren wir uns jetzt auf Vers 21: "Und Gott der Herr machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fell und bekleidete sie." Gott, der Herr, bot gnädigerweise eine Lösung - ein Blutopfer - für die Sünden von Adam und Eva an, da ihr Versuch, ihre eigenen Sünden mit Feigenblättern zu "bedecken", nutzlos war! Beachten Sie, dass sie auch nie um seine Hilfe baten.
Etwa 4.000 Jahre später: "Gott aber beweist seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren." (Römer 5,8). Diese Liebe, die ihn auf die Suche nach Adam und Eva schickte, veranlasste ihn, uns "versteckt unter den Bäumen" zu suchen und ein weiteres Blutopfer darzubringen - sich selbst!
Als Gott auf die "Blaue Kugel" hinunterblickte, konnte er nichts als eine weit verbreitete Rebellion sehen. Solch erbärmliche Kreaturen, die er mit dem Hauch seines Mundes zermalmen könnte, und doch ließ er sie weiter existieren! Adam und Eva baten Gott nie um Hilfe für ihre Sünden, und der Rest der Menschheit auch nicht, aber Gott suchte die Sünder, die sich hinter der Religion versteckten. Kein Mensch trat vor und fragte: "Würdest Du, Gott des Himmels und der Erde, für meine Sünden sterben?" Doch genau das wird er tun!
Gott, der Herr, versprach dem Satan: "Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen: Er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen."
(1. Mose 3,15). Dies ist die erste biblische Gute Nachricht (Evangelium): Der Same der Frau wird eines Tages kommen und dem Satan den Kopf zertreten, Satans bösen Plan vereiteln und die Schöpfung wieder unter Gottes Herrschaft stellen.
Es liegt jenseits des menschlichen Vorstellungsvermögens, wie viele individuelle Sünden Gott in diesen nächsten 4.000 Jahren geduldet hat, aber er hat die Boshaftigkeit der Menschen geduldig ertragen - ja, er war Langmütig! Als der festgesetzte Zeitpunkt gekommen war, um die Verheißung aus 1.Mose 3,15 zu erfüllen, heißt es in Johannes 1,1.14: "Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit."
Die sündige Menschheit hatte sich Gott nicht genähert, also suchte er ihn, indem er auf den Planeten kam, auf dem sie lebte! Anstatt seinen Zorn über den bösen Menschen auszuschütten, ist Gott in Gestalt eines Menschen, Jesus Christus, gekommen, um die gewaltige Kluft (die Sünde) zu überwinden, die den Menschen von ihm getrennt hatte (2. Korinther 5,19).
Unsere Sünde und unsere Sünden ziehen Gottes Zorn auf sich, und wir Sünder sind in unserem natürlichen Zustand von Gott getrennt, aber Gott selbst hat eine Lösung gefunden. Der Mensch hatte die Beziehung zerstört, aber Gott war dem Menschen immer noch freundlich gesonnen. Aus dem Wirken des Apostels Paulus ersehen wir, dass die Erlösung von den Sünden durch Jesus Christus nicht mehr auf Israel beschränkt ist (Matthäus 1,21), sondern dass sie nun allen Menschen zur Verfügung steht, überall!
Wir lesen in Römer 11:11,15: "(11) Ich frage nun: Sind sie denn gestrauchelt, damit sie fallen sollten? Das sei ferne! Sondern durch ihren Fall wurde das Heil den Heiden zuteil, um sie zur Eifersucht zu reizen. (15) Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt zur Folge hatte, was wird ihre Annahme anderes zur Folge haben als Leben aus den Toten?" Gott verhält sich heute allen Völkern gegenüber freundlich, einschließlich Israel - er hat seinen Sohn Jesus Christus gesandt, um für sie alle zu sterben, ob Jude oder Heide, und diese Erlösung ist jetzt für alle verfügbar, die dieser Botschaft vertrauen. (Mehr dazu später.)
Kommen wir zurück zu 2.Korinther 5,19 und seinem Kontext (2.Korinther 5,18-20): "[18] Denn Gott war in Christo und versöhnete die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung.; (5:19) Denn Gott war in Christo und versöhnte (reconciling) die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. (5:20) So sind wir nun Botschafter an Christi Statt; denn Gott vermahnet durch uns. So bitten wir nun an Christi Statt: Lasset euch versöhnen (reconciled) mit Gott!“ (Luther 1545)
Aufgrund einer verzerrten Theologie sind Verwirrung und Fragen zu dieser einfachen Passage entstanden. "Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selbst" am Kreuz von Golgatha, bedeutet das also.... Dass verlorene Menschen nicht mehr in die Hölle kommen? Dass die Sünden aller Menschen vollständig vergeben sind? Dass jeder irgendwann in den Himmel kommen wird (die Irrlehre des Universalismus)?
Wir sollten sehr genau darauf achten, dass das Wort "Versöhnung" in 2.Korinther 5,18-20 einen zweifachen Sinn hat - es bezieht sich nicht auf ein einziges Ereignis, sondern auf zwei Ereignisse (lese den oberen Abschnitt noch einmal und beachten die beiden fettgedruckten Begriffe "versöhnte" und "versöhnen", die sich auf unterschiedliche Dinge beziehen).Verwirrung kommt davon, weil die Menschen annehmen, dass diese Verse nur ein einziges Ereignis lehren. Wie wir sehen werden, liegt der Schlüssel zum Verständnis von "Versöhnung (reconciliation)" in 2.Korinther 5,18-20 in der Formulierung in Vers 20, " denn Gott vermahnet durch uns".
Die Sünde hat den Menschen von Gott getrennt, so dass eine Versöhnung notwendig ist. Das griechische Wort, das in dem Neuen Testament der King James gewöhnlich mit "Versöhnung" übersetzt wird, wird in Römer 5,11 mit "Sühne (atonement)" wiedergegeben. "Versöhnung (Reconciliation)" bedeutet "Eins werden" oder "zwei gegensätzliche Parteien zusammenbringen und eins machen".
Als Jesus Christus starb und sein vollkommenes Blut vergoss, machte Gott, der Vater, ihn zu einem "Sühnopfer" (Römer 3,25), eine voll befriedigenden Zahlung für die Sünde. Anstatt die Welt für ihre Sünden zu bestrafen, gab Gott Jesus Christus die Schuld und ließ ihn stattdessen Gottes Zorn erleiden ("indem er ihnen ihre Sünden nicht anrechnete", 2 Korinther 5,19). "Denn er [Gott der Vater] hat den[Jesus Christus] für uns zur Sünde gemacht, der keine Sünde kannte" (2. Korinther 5,21a).
Die Bibel bezeichnet das vollbrachte Kreuzeswerk Jesu Christi und seine Errungenschaften als " Versöhnung (atonement)" (Römer 5,11), denn sie bezahlen die Sündenschuld, die den Menschen von der Gemeinschaft mit Gott abhält. Wenn es in der Bibel heißt: "Denn Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung.“ (2. Korinther 5,19)(Luther 1545), dann bezieht sich diese Versöhnung auf die ganze Welt, nicht nur auf Christen - sie betrifft alle Menschen, ob gerettet oder verloren. Gott hat den Status der Welt verändert. "Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt zur Folge hatte, was wird ihre Annahme anderes zur Folge haben als Leben aus den Toten?" (Römer 11,15). Durch das vollendete Kreuzeswerk Jesu Christi handelt Gott nun mit der ganzen Welt, nicht nur mit Israel, wie er es in der Vergangenheit tat (Epheser 2,11-13).
Beachten nun Vers 20(Luther 1545): "So sind wir nun Botschafter an Christi statt; denn Gott vermahnet durch uns. So bitten wir nun an Christi Statt: Lasset euch versöhnen mit Gott!" Beachte: "denn Gott vermahnet durch uns" - Paulus bezieht sich auf die Vergangenheit (beachte die Vergangenheitsform "vermahnte"), auf die Zeit, als die Korinther verloren waren, als er ihnen zum ersten Mal von dem vollendeten Kreuzeswerk Jesu Christi predigte (Vers 21). Hier sagt Paulus, dass Gott zwar die Welt mit sich selbst versöhnt hat (Vers 19), dass er aber die Korinther aufforderte, sich "mit Gott zu versöhnen" (Vers 20) - das ist die Versöhnung für Christen. Auch hier ist die Versöhnung, die für das Seelenheil erforderlich ist, zweifach, was uns zur Lehre der Zurechnung führt.
Gehen wir zurück zu 2.Korinther 5,19 und seinem Kontext: „Denn Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. So sind wir nun Botschafter an Christi Statt; denn Gott vermahnet durch uns. So bitten wir nun an Christi Statt: Lasset euch versöhnen mit Gott!“ (2.Korinther 5:19,20) (Luther 1545).
Noch einmal: Versöhnung hat in der Bibel einen doppelten Sinn. Gott sandte Jesus Christus, um die Sündenschuld des Menschen zu begleichen, und zeigte damit seine Freundlichkeit gegenüber der Menschheit, indem er einen Weg schuf, seinem gerechten Zorn zu entkommen. Gott ist heute nicht zornig auf den bösen Menschen, denn wir leben im Zeitalter der Gnade, und wir, Juden wie Heiden, erhalten die Möglichkeit, von unseren Sünden gerettet zu werden. Das ist die Versöhnung in 2.Korinther 5,19. Aber Paulus forderte die Korinther, als sie verloren waren, auf, sich "mit Gott zu versöhnen" (Vers 20). Dies ist eine andere Art der Versöhnung, die durch Zurechnung erfolgt.
Die verständlichste Bibelstelle über die Zurechnung ist Römer 4,3-8.23-25: (3) Denn was sagt die Schrift? »Abraham aber glaubte Gott, und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet(counted)«. (4) Wer aber Werke verrichtet, dem wird der Lohn nicht aufgrund von Gnade angerechnet(reckoned), sondern aufgrund der Verpflichtung; (5) wer dagegen keine Werke verrichtet, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet.(counted) (6) Ebenso preist auch David den Menschen glückselig, dem Gott ohne Werke Gerechtigkeit anrechnet(imputeth): (7) »Glückselig sind die, deren Gesetzlosigkeiten vergeben und deren Sünden zugedeckt sind; (8) glückselig ist der Mann, dem der Herr die Sünde nicht anrechnet(imputeth)!«… (23) Es steht aber nicht allein um seinetwillen geschrieben, dass es ihm anrechnet(imputeth) worden ist, (24) sondern auch um unsertwillen, denen es anrechnet(imputeth) werden soll, wenn wir an den glauben, der unseren Herrn Jesus aus den Toten auferweckt hat, (25) ihn, der um unserer Übertretungen willen dahingegeben und um unserer Rechtfertigung willen auferweckt worden ist.
Interessanterweise sind "angerechnet(counted)" (Vers 3), "angerechnet(reckoned)" (Vers 4), "angerechnet.(counted)" (Vers 5), "anrechnet(imputeth)" (Vers 6), "anrechnet(imputeth)" (Vers 8), "anrechnet(imputeth)" (Vers 23) und "anrechnet(imputeth)" (Vers 24) alle dasselbe griechische Wort und bedeuten alle "jemandem zugerechnet, wie bei einer Schuld oder einem Kredit".
Was ist die Versöhnung in 2. Korinther 5,20, wo Paulus die Korinther auffordert, "sich mit Gott zu versöhnen"? Es ist die Zurechnung. Ja, Jesus Christus ist für ihre Sünden gestorben, aber diese Vergebung wird ihnen erst dann zugerechnet, wenn sie daran glauben (Römer 4,24). Sie zählt nicht für die Ewigkeit, wenn ihnen diese Gerechtigkeit nicht durch den Glauben gutgeschrieben wird.
Gott hat in Christus die Welt mit sich selbst versöhnt; das bedeutet jedoch nicht, dass alle Menschen in den Himmel kommen werden. Paulus schrieb in 1. Timotheus 4:10: „denn dafür arbeiten wir auch und werden geschmäht, weil wir unsere Hoffnung auf den lebendigen Gott gesetzt haben, der ein Retter aller Menschen ist, besonders der Gläubigen.“ Während die Erlösung von Sünde und Hölle durch das vollendete Kreuzeswerk Jesu Christi jedem angeboten wird, beweist die Formulierung "besonders der Gläubigen", dass die Verdienste des Werkes Christi auf Golgatha nicht jedem Einzelnen zugute kommen können, solange er oder sie nicht darauf vertraut.
„(5) wer dagegen keine Werke verrichtet, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. (22) Darum wurde es ihm auch als Gerechtigkeit angerechnet. (23) Es steht aber nicht allein um seinetwillen geschrieben, dass es ihm angerechnet worden ist, (24) sondern auch um unsertwillen, denen es angerechnet werden soll, wenn wir an den glauben, der unseren Herrn Jesus aus den Toten auferweckt hat, (25) ihn, der um unserer Übertretungen willen dahingegeben und um unserer Rechtfertigung willen auferweckt worden ist. (Römer 4:5,22-25). Die Zurechnung ist an Bedingungen geknüpft; die Gerechtigkeit des vollbrachten Kreuzeswerkes Christi wird erst dann auf das Konto des Menschen übertragen, wenn er ihr vertraut. Die Errettung der Seele geschieht nicht automatisch: Sie muss durch den Glauben zugerechnet werden. Damit das vollbrachte Kreuzeswerk einem Menschen zugute kommt, muss ein gläubiges Herz vorhanden sein.
(WICHTIG! Es ist kein eigenes Schriftstück sondern eine Übersetzung aus dem Englischen. Der Verfasser dieses Schriftstückes benutze ausschließlich die „KJV 1611“ Leider gibt die deutsche Sprache es nicht her es 1 zu 1 wiederzugeben was die KJV schreibt und leider haben wir in der deutschen Sprache oftmals ein Wort was mehrere Bedeutungen haben kann was es umso schwerer macht es richtig zu übersetzen. Ich habe die Schlachter 2000 und Luther 1545 benutzt was ich dann auch Markiert habe.
Ich möchte aber die Leser dazu ermutigen alle Bibelstellen mit der „KJV 1611“ zu vergleichen.)
Die Bibel sagt in 2. Korinther 5,19: " Denn Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung." Lehrt dieser Vers, dass die Sünden aller Menschen - egal ob sie gerettet sind oder verloren gehen - vergeben sind? (Diese Idee begann vor etwa einem Jahr auf Facebook zu kursieren.) Macht das vollendete Kreuzeswerk Jesu Christi jeden automatisch gerettet? Wird jeder irgendwann in den Himmel kommen? Lasst uns in der Heiligen Schrift nach der Antwort suchen.
Erstens sollten wir 2 Korinther 5,19 in seinem Kontext lesen (2 Korinther 5,18-6,2): (5:18) Denn Gott war in Christo und versöhnete die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung.; (5:19) Denn Gott war in Christo und versöhnete die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. (5:20) So sind wir nun Botschafter an Christi Statt; denn Gott vermahnet durch uns. So bitten wir nun an Christi Statt: Lasset euch versöhnen mit Gott! (5:21) Denn er hat den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht, auf daß wir würden in ihm die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt. (6:1) Wir ermahnen aber euch als Mithelfer, daß ihr nicht vergeblich die Gnade Gottes empfanget. (6:2) Denn er spricht: Ich habe dich in der angenehmen Zeit erhöret und habe dir am Tage des Heils geholfen. Sehet, jetzt ist die angenehme Zeit, jetzt ist der Tag des Heils.“ (Luther 1545)
Lesen nun Römer 3,24-25: „(24) und werden ohne Verdienst gerecht aus seiner Gnade durch die Erlösung, so durch Christum JEsum geschehen ist,. (25) welchen Gott hat vorgestellt zu einem Gnadenstuhl durch den Glauben in seinem Blut, damit er die Gerechtigkeit, die vor ihm gilt, darbiete, in dem, daß er Sünde vergibt, welche bis anher geblieben war unter göttlicher Geduld,“
Und Römer 4,5: „wer dagegen keine Werke verrichtet, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet.“
Beachten die Schlüsselbegriffe in den obigen Versen: "Versöhnung", " Anrechnung", "Gerechtigkeit", "Gnade", "Errettung", "Rechtfertigung", "Erlösung" und " Sühne". Wir werden jeden dieser Begriffe kurz erörtern und sie anhand der Bibel definieren.
"Versöhnen (Reconcile)" bedeutet "in die Einheit und Gemeinschaft zurückrufen; die Freundschaft oder Gunst nach einer Entfremdung wiederherzustellen"; "Versöhnung (reconciliation)" ist "der Akt der Wiederherstellung einer früheren Freundschaft". Zwei der deutlichsten Beispiele für Versöhnung in der Bibel sind 1.Mose 3 und .Korinther 5,19.
„Und Gott schuf den Menschen in seinem Bild, im Bild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie.“ (1.Mose 1,27). Ursprünglich war der Mensch vollkommen, mit Gott im Einklang: Sein Geist war von Gottes Leben belebt, seine Seele war von Gottes Wahrheit erleuchtet, und sein Körper führte Gottes Willen aus. Da keine Sünde sie trennte, hatten Adam und Eva eine vollkommene Beziehung zu dem Herrn Jesus Christus und zueinander.
„damit, wie die Sünde geherrscht hat im Tod, so auch die Gnade herrsche durch Gerechtigkeit zu ewigem Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn.“ (Römer 5,21). Als Adam in 1.Mose 3 vor Satans Versuchung kapitulierte, wurde die perfekte Beziehung, die er zu Eva und ihrem Schöpfer hatte, zerstört.
„Und sie hörten die Stimme Gottes des HERRN, der im Garten wandelte, als der Tag kühl war; und der Mensch und seine Frau versteckten sich vor dem Angesicht Gottes des HERRN hinter den Bäumen des Gartens.“ (1.Mose 3,8).Denn jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Werke nicht aufgedeckt werden.“ (Joh 3,20). Adam und Eva brauchten Hilfe bei der Bewältigung ihrer Sünde, aber sie wandten sich nicht an Gott, bis er sie suchte und sie zur Gemeinschaft rief
(1. Mose 3:9-13)... und er vergoss Tierblut, um ihre Sünden zu bedecken „Und Gott der HERR machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fell und bekleidete sie. (Vers 21)
Alle Nachkommen Adams haben eine sündhafte Natur geerbt, einen antigöttlichen Charakter, eine feindliche Haltung gegenüber ihrem Schöpfer. "denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit, die sie vor Gott haben sollten" (Römer 3,23), so dass eine weltweite Versöhnung erforderlich ist
(2. Korinther 5,19), für die 1.Mose 3 ein Beispiel ist.
Satan hatte seinem Schöpfergott, dem Herrn Jesus Christus, bereits den Krieg erklärt. Dann wechselte die Menschheit, der Verbündete des Herrn, willentlich die Seiten und wurden zu Knechten des Satans, indem sie sich seinem Willen unterwarfen! Die Sünde infiltriert den Planeten Erde, so wie sie auch die himmlischen Regionen einige Zeit zuvor infiltriert hatte. Adam und Eva wissen, dass sie sich jetzt in einem großen Dilemma befinden. In 1.Mose 3:7 heißt es, dass sie in einem schwachen, verzweifelten Versuch, ihre Sünden zu bedecken, Feigenblätter sammeln und sie zu Schürzen für ihre nun nackten Körper zusammennähen (der erste Akt der Religion, oder wie ein lieber christlicher Bruder es nennt: "Operation: Feigenblatt!"). In der Kühle des Tages, als die Stimme Gottes, des Herrn, ertönt, fliehen Adam und Eva und verstecken sich zwischen den Bäumen (Vers 8). Der sündige Mensch kann und will sich seinem gerechten Schöpfergott nicht nähern, also wird der Schöpfer des Menschen kommen und ihn finden!
Nachdem Gott, der Herr, Adam und Eva zur Rechenschaft gezogen hat, kündigt er dem Satan, der Schlange, an: "Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen: Er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen." (Vers 15). Wir werden diesen wichtigen Vers später besprechen, aber konzentrieren wir uns jetzt auf Vers 21: "Und Gott der Herr machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fell und bekleidete sie." Gott, der Herr, bot gnädigerweise eine Lösung - ein Blutopfer - für die Sünden von Adam und Eva an, da ihr Versuch, ihre eigenen Sünden mit Feigenblättern zu "bedecken", nutzlos war! Beachten Sie, dass sie auch nie um seine Hilfe baten.
Etwa 4.000 Jahre später: "Gott aber beweist seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren." (Römer 5,8). Diese Liebe, die ihn auf die Suche nach Adam und Eva schickte, veranlasste ihn, uns "versteckt unter den Bäumen" zu suchen und ein weiteres Blutopfer darzubringen - sich selbst!
Als Gott auf die "Blaue Kugel" hinunterblickte, konnte er nichts als eine weit verbreitete Rebellion sehen. Solch erbärmliche Kreaturen, die er mit dem Hauch seines Mundes zermalmen könnte, und doch ließ er sie weiter existieren! Adam und Eva baten Gott nie um Hilfe für ihre Sünden, und der Rest der Menschheit auch nicht, aber Gott suchte die Sünder, die sich hinter der Religion versteckten. Kein Mensch trat vor und fragte: "Würdest Du, Gott des Himmels und der Erde, für meine Sünden sterben?" Doch genau das wird er tun!
Gott, der Herr, versprach dem Satan: "Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen: Er wird dir den Kopf zertreten, und du wirst ihn in die Ferse stechen."
(1. Mose 3,15). Dies ist die erste biblische Gute Nachricht (Evangelium): Der Same der Frau wird eines Tages kommen und dem Satan den Kopf zertreten, Satans bösen Plan vereiteln und die Schöpfung wieder unter Gottes Herrschaft stellen.
Es liegt jenseits des menschlichen Vorstellungsvermögens, wie viele individuelle Sünden Gott in diesen nächsten 4.000 Jahren geduldet hat, aber er hat die Boshaftigkeit der Menschen geduldig ertragen - ja, er war Langmütig! Als der festgesetzte Zeitpunkt gekommen war, um die Verheißung aus 1.Mose 3,15 zu erfüllen, heißt es in Johannes 1,1.14: "Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit."
Die sündige Menschheit hatte sich Gott nicht genähert, also suchte er ihn, indem er auf den Planeten kam, auf dem sie lebte! Anstatt seinen Zorn über den bösen Menschen auszuschütten, ist Gott in Gestalt eines Menschen, Jesus Christus, gekommen, um die gewaltige Kluft (die Sünde) zu überwinden, die den Menschen von ihm getrennt hatte (2. Korinther 5,19).
Unsere Sünde und unsere Sünden ziehen Gottes Zorn auf sich, und wir Sünder sind in unserem natürlichen Zustand von Gott getrennt, aber Gott selbst hat eine Lösung gefunden. Der Mensch hatte die Beziehung zerstört, aber Gott war dem Menschen immer noch freundlich gesonnen. Aus dem Wirken des Apostels Paulus ersehen wir, dass die Erlösung von den Sünden durch Jesus Christus nicht mehr auf Israel beschränkt ist (Matthäus 1,21), sondern dass sie nun allen Menschen zur Verfügung steht, überall!
Wir lesen in Römer 11:11,15: "(11) Ich frage nun: Sind sie denn gestrauchelt, damit sie fallen sollten? Das sei ferne! Sondern durch ihren Fall wurde das Heil den Heiden zuteil, um sie zur Eifersucht zu reizen. (15) Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt zur Folge hatte, was wird ihre Annahme anderes zur Folge haben als Leben aus den Toten?" Gott verhält sich heute allen Völkern gegenüber freundlich, einschließlich Israel - er hat seinen Sohn Jesus Christus gesandt, um für sie alle zu sterben, ob Jude oder Heide, und diese Erlösung ist jetzt für alle verfügbar, die dieser Botschaft vertrauen. (Mehr dazu später.)
Kommen wir zurück zu 2.Korinther 5,19 und seinem Kontext (2.Korinther 5,18-20): "[18] Denn Gott war in Christo und versöhnete die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung.; (5:19) Denn Gott war in Christo und versöhnte (reconciling) die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. (5:20) So sind wir nun Botschafter an Christi Statt; denn Gott vermahnet durch uns. So bitten wir nun an Christi Statt: Lasset euch versöhnen (reconciled) mit Gott!“ (Luther 1545)
Aufgrund einer verzerrten Theologie sind Verwirrung und Fragen zu dieser einfachen Passage entstanden. "Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selbst" am Kreuz von Golgatha, bedeutet das also.... Dass verlorene Menschen nicht mehr in die Hölle kommen? Dass die Sünden aller Menschen vollständig vergeben sind? Dass jeder irgendwann in den Himmel kommen wird (die Irrlehre des Universalismus)?
Wir sollten sehr genau darauf achten, dass das Wort "Versöhnung" in 2.Korinther 5,18-20 einen zweifachen Sinn hat - es bezieht sich nicht auf ein einziges Ereignis, sondern auf zwei Ereignisse (lese den oberen Abschnitt noch einmal und beachten die beiden fettgedruckten Begriffe "versöhnte" und "versöhnen", die sich auf unterschiedliche Dinge beziehen).Verwirrung kommt davon, weil die Menschen annehmen, dass diese Verse nur ein einziges Ereignis lehren. Wie wir sehen werden, liegt der Schlüssel zum Verständnis von "Versöhnung (reconciliation)" in 2.Korinther 5,18-20 in der Formulierung in Vers 20, " denn Gott vermahnet durch uns".
Die Sünde hat den Menschen von Gott getrennt, so dass eine Versöhnung notwendig ist. Das griechische Wort, das in dem Neuen Testament der King James gewöhnlich mit "Versöhnung" übersetzt wird, wird in Römer 5,11 mit "Sühne (atonement)" wiedergegeben. "Versöhnung (Reconciliation)" bedeutet "Eins werden" oder "zwei gegensätzliche Parteien zusammenbringen und eins machen".
Als Jesus Christus starb und sein vollkommenes Blut vergoss, machte Gott, der Vater, ihn zu einem "Sühnopfer" (Römer 3,25), eine voll befriedigenden Zahlung für die Sünde. Anstatt die Welt für ihre Sünden zu bestrafen, gab Gott Jesus Christus die Schuld und ließ ihn stattdessen Gottes Zorn erleiden ("indem er ihnen ihre Sünden nicht anrechnete", 2 Korinther 5,19). "Denn er [Gott der Vater] hat den[Jesus Christus] für uns zur Sünde gemacht, der keine Sünde kannte" (2. Korinther 5,21a).
Die Bibel bezeichnet das vollbrachte Kreuzeswerk Jesu Christi und seine Errungenschaften als " Versöhnung (atonement)" (Römer 5,11), denn sie bezahlen die Sündenschuld, die den Menschen von der Gemeinschaft mit Gott abhält. Wenn es in der Bibel heißt: "Denn Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung.“ (2. Korinther 5,19)(Luther 1545), dann bezieht sich diese Versöhnung auf die ganze Welt, nicht nur auf Christen - sie betrifft alle Menschen, ob gerettet oder verloren. Gott hat den Status der Welt verändert. "Denn wenn ihre Verwerfung die Versöhnung der Welt zur Folge hatte, was wird ihre Annahme anderes zur Folge haben als Leben aus den Toten?" (Römer 11,15). Durch das vollendete Kreuzeswerk Jesu Christi handelt Gott nun mit der ganzen Welt, nicht nur mit Israel, wie er es in der Vergangenheit tat (Epheser 2,11-13).
Beachten nun Vers 20(Luther 1545): "So sind wir nun Botschafter an Christi statt; denn Gott vermahnet durch uns. So bitten wir nun an Christi Statt: Lasset euch versöhnen mit Gott!" Beachte: "denn Gott vermahnet durch uns" - Paulus bezieht sich auf die Vergangenheit (beachte die Vergangenheitsform "vermahnte"), auf die Zeit, als die Korinther verloren waren, als er ihnen zum ersten Mal von dem vollendeten Kreuzeswerk Jesu Christi predigte (Vers 21). Hier sagt Paulus, dass Gott zwar die Welt mit sich selbst versöhnt hat (Vers 19), dass er aber die Korinther aufforderte, sich "mit Gott zu versöhnen" (Vers 20) - das ist die Versöhnung für Christen. Auch hier ist die Versöhnung, die für das Seelenheil erforderlich ist, zweifach, was uns zur Lehre der Zurechnung führt.
Gehen wir zurück zu 2.Korinther 5,19 und seinem Kontext: „Denn Gott war in Christo und versöhnte die Welt mit ihm selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. So sind wir nun Botschafter an Christi Statt; denn Gott vermahnet durch uns. So bitten wir nun an Christi Statt: Lasset euch versöhnen mit Gott!“ (2.Korinther 5:19,20) (Luther 1545).
Noch einmal: Versöhnung hat in der Bibel einen doppelten Sinn. Gott sandte Jesus Christus, um die Sündenschuld des Menschen zu begleichen, und zeigte damit seine Freundlichkeit gegenüber der Menschheit, indem er einen Weg schuf, seinem gerechten Zorn zu entkommen. Gott ist heute nicht zornig auf den bösen Menschen, denn wir leben im Zeitalter der Gnade, und wir, Juden wie Heiden, erhalten die Möglichkeit, von unseren Sünden gerettet zu werden. Das ist die Versöhnung in 2.Korinther 5,19. Aber Paulus forderte die Korinther, als sie verloren waren, auf, sich "mit Gott zu versöhnen" (Vers 20). Dies ist eine andere Art der Versöhnung, die durch Zurechnung erfolgt.
Die verständlichste Bibelstelle über die Zurechnung ist Römer 4,3-8.23-25: (3) Denn was sagt die Schrift? »Abraham aber glaubte Gott, und das wurde ihm als Gerechtigkeit angerechnet(counted)«. (4) Wer aber Werke verrichtet, dem wird der Lohn nicht aufgrund von Gnade angerechnet(reckoned), sondern aufgrund der Verpflichtung; (5) wer dagegen keine Werke verrichtet, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet.(counted) (6) Ebenso preist auch David den Menschen glückselig, dem Gott ohne Werke Gerechtigkeit anrechnet(imputeth): (7) »Glückselig sind die, deren Gesetzlosigkeiten vergeben und deren Sünden zugedeckt sind; (8) glückselig ist der Mann, dem der Herr die Sünde nicht anrechnet(imputeth)!«… (23) Es steht aber nicht allein um seinetwillen geschrieben, dass es ihm anrechnet(imputeth) worden ist, (24) sondern auch um unsertwillen, denen es anrechnet(imputeth) werden soll, wenn wir an den glauben, der unseren Herrn Jesus aus den Toten auferweckt hat, (25) ihn, der um unserer Übertretungen willen dahingegeben und um unserer Rechtfertigung willen auferweckt worden ist.
Interessanterweise sind "angerechnet(counted)" (Vers 3), "angerechnet(reckoned)" (Vers 4), "angerechnet.(counted)" (Vers 5), "anrechnet(imputeth)" (Vers 6), "anrechnet(imputeth)" (Vers 8), "anrechnet(imputeth)" (Vers 23) und "anrechnet(imputeth)" (Vers 24) alle dasselbe griechische Wort und bedeuten alle "jemandem zugerechnet, wie bei einer Schuld oder einem Kredit".
Was ist die Versöhnung in 2. Korinther 5,20, wo Paulus die Korinther auffordert, "sich mit Gott zu versöhnen"? Es ist die Zurechnung. Ja, Jesus Christus ist für ihre Sünden gestorben, aber diese Vergebung wird ihnen erst dann zugerechnet, wenn sie daran glauben (Römer 4,24). Sie zählt nicht für die Ewigkeit, wenn ihnen diese Gerechtigkeit nicht durch den Glauben gutgeschrieben wird.
Gott hat in Christus die Welt mit sich selbst versöhnt; das bedeutet jedoch nicht, dass alle Menschen in den Himmel kommen werden. Paulus schrieb in 1. Timotheus 4:10: „denn dafür arbeiten wir auch und werden geschmäht, weil wir unsere Hoffnung auf den lebendigen Gott gesetzt haben, der ein Retter aller Menschen ist, besonders der Gläubigen.“ Während die Erlösung von Sünde und Hölle durch das vollendete Kreuzeswerk Jesu Christi jedem angeboten wird, beweist die Formulierung "besonders der Gläubigen", dass die Verdienste des Werkes Christi auf Golgatha nicht jedem Einzelnen zugute kommen können, solange er oder sie nicht darauf vertraut.
„(5) wer dagegen keine Werke verrichtet, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, dem wird sein Glaube als Gerechtigkeit angerechnet. (22) Darum wurde es ihm auch als Gerechtigkeit angerechnet. (23) Es steht aber nicht allein um seinetwillen geschrieben, dass es ihm angerechnet worden ist, (24) sondern auch um unsertwillen, denen es angerechnet werden soll, wenn wir an den glauben, der unseren Herrn Jesus aus den Toten auferweckt hat, (25) ihn, der um unserer Übertretungen willen dahingegeben und um unserer Rechtfertigung willen auferweckt worden ist. (Römer 4:5,22-25). Die Zurechnung ist an Bedingungen geknüpft; die Gerechtigkeit des vollbrachten Kreuzeswerkes Christi wird erst dann auf das Konto des Menschen übertragen, wenn er ihr vertraut. Die Errettung der Seele geschieht nicht automatisch: Sie muss durch den Glauben zugerechnet werden. Damit das vollbrachte Kreuzeswerk einem Menschen zugute kommt, muss ein gläubiges Herz vorhanden sein.